Izrael, Izrael Állam teljes neve, az ENSZ Palesztina felosztásáról szóló 1947. évi határozata szerint Izrael Állam területe 14 900 négyzetkilométer. Nyugat-Ázsiában található, északon Libanonnal, északkeleten Szíriával, keleten Jordániával, nyugaton a Földközi-tengerrel, délen az Akaba-öbölkel határos Ázsia, Afrika és Európa találkozásánál. A part hosszú és keskeny síkság, keleten hegyekkel és fennsíkokkal. Mediterrán éghajlatú.

Izrael hosszú múltra tekint vissza, és a világ legfontosabb vallásainak a zsidóság, az iszlám és a kereszténység szülőhelye. A távoli zsidó ősök a héberek voltak, az ősi szemita egyik ága. Kr. E. 13. század végén Egyiptomból Palesztinába költözött, és megalapította a Héber Királyságot és az Izraeli Királyságot. Kr. E. 722-ben és 586-ban a két királyságot az asszírok hódították meg, majd a babiloniak elpusztították. A rómaiak ie. 63-ban betörtek, és a legtöbb zsidót elűzték Palesztinából, és száműzetésbe vonultak Európában és Amerikában. Palesztinát az Arab Birodalom foglalta el a 7. században, és azóta az arabok lettek a környék lakóinak elsöprő többsége. Században az Oszmán Birodalom csatolta Palesztinát. 1922-ben a Nemzetek Ligája átadta az Egyesült Királyság "megbízási mandátumát" Palesztinán, amely előírta a "Zsidó Nép Házának" létrehozását Palesztinában. Később a világ minden tájáról származó zsidók nagy számban vándoroltak ki Palesztinába. 1947. november 29-én az Egyesült Nemzetek Közgyűlése határozatot fogadott el egy arab állam és egy zsidó állam létrehozásáról Palesztinában. Izrael Államot hivatalosan 1948. május 14-én hozták létre.

Nemzeti zászló: Téglalap alakú, a hossz és a szélesség aránya körülbelül 3: 2. A zászló földje fehér, felül és alul kék sávval. A kék és a fehér szín a kendő színéből származik, amelyet a zsidók az imában használtak. A fehér zászló közepén egy kék hatágú csillag található, amely Dávid ősi izraeli király csillaga és az ország hatalmát szimbolizálja.

Izrael lakossága 7,15 millió (2007 áprilisában, beleértve Ciszjordánia és Kelet-Jeruzsálem zsidó lakóit), ebből 5,72 millió zsidó, ami a 80% -ot teszi ki (a világ 13 millió zsidójának körülbelül 44% -a), 1,43 millió arab van, ami 20% -ot tesz ki, valamint kevés drúz és beduin. A természetes népességnövekedési ráta 1,7%, a népsűrűség 294 fő négyzetkilométerenként. A héber és az arab egyaránt hivatalos nyelv, és általában az angolt használják. A lakosok többsége hisz a judaizmusban, míg a többiek az iszlámban, a kereszténységben és más vallásokban.

Több mint 50 éve Izrael a szegény földterülettel és az erőforrások hiányával kitartóan egy erős, tudomány és technika országának útján áll, odafigyelve az oktatásra és a személyzet képzésére, hogy a gazdaság gyorsan fejlődhessen. 1999-ben az egy főre eső GDP elérte az 1-et. 60 000 dollár. Izrael csúcstechnológiájú iparainak fejlődése világszerte felhívta magára a figyelmet, különösen az elektronika, a kommunikáció, a számítógépes szoftverek, az orvosi berendezések, a biotechnológia, a mezőgazdaság és a repülés terén elért fejlett technológiákkal és előnyökkel. Izrael a sivatagi zóna szélén található, és nincsenek vízkészletei. A súlyos vízhiány miatt Izrael egyedülálló csepegtető öntözési víztakarékos technológiát alakított ki a mezőgazdaságban, a meglévő vízkészletek teljes kihasználásával és egy nagy sivatag oázissá változtatásával. A teljes népesség kevesebb mint 5% -át kitevő gazdálkodók nemcsak etetik az embereket, hanem nagy mennyiségű kiváló minőségű gyümölcsöt, zöldséget, virágot és gyapotot is exportálnak.

Jeruzsálem: Jeruzsálem a Júdeai-hegység négy dombján található, Palesztina középső részén, világhírű történelmi város, több mint 5000 éves múltra tekint vissza. Hegyek veszik körül, 158 négyzetkilométernyi területet foglal magában, és keleten a régi városból és nyugaton az új városból áll. 835 méter és 634 000 (2000) magasságban Izrael legnagyobb városa.

Jeruzsálem óvárosa vallásos szent város, és a zsidóság, az iszlám és a kereszténység három fő vallásának szülőhelye. Mindhárom vallás Jeruzsálemet szent helyének tekinti. A vallás és a hagyomány, a történelem és a teológia, valamint a szent helyek és imaházak Jeruzsálemet szent várossá teszik, amelyet zsidók, keresztények és muszlimok tisztelnek.

Jeruzsálem helyét először "Jebus" -nak hívták, mert nagyon régen az arab kánaániták "Jebus" nevű törzse vándorolt ​​az Arab-félszigetről, hogy ide telepedjenek és falvakat építsenek. Építsen várat és nevezze el ezt a helyet a törzsről. Később a kánaániták itt építettek egy várost, és "Yuro Salim" -nak nevezték el. Kr. E. Ezer év körül Dávid, a Zsidó Királyság alapítója meghódította ezt a helyet, és a Zsidó Királyság fővárosaként használta. Továbbra is használta a "Yuro Salim" nevet. Héberül való elkészítéséhez " Euro Salam ". A kínai ezt "Jeruzsálem" -nek, azaz "Béke városának" fordítja. Az arabok a várost "Gourdes" -nak vagy "Szent városnak" hívják.

Jeruzsálem régóta olyan város, ahol a palesztinok és az izraeliek együtt élnek. A legenda szerint Kr. E. 10. században Dávid fia, Salamon trónra lépett és zsidó templomot épített a jeruzsálemi Zion-hegyen. Ez volt az ókori zsidók vallási és politikai tevékenységének központja, ezért a zsidó vallás szent helyként vette Jeruzsálemet. Később a templom romjain egy városfalat építettek, amelyet a zsidók "siratófalnak" neveztek, és ez napjainkban a zsidóság legfontosabb imádati objektumává vált.

Megalakulása óta Jeruzsálem óvárosát 18 alkalommal újjáépítették és helyreállították. Kr. E. 1049-ben Dávid király uralma alatt Izrael ősi királyságának régi városa volt. Kr. E. 586-ban Nebukadnecar II. Új-Babilon (ma Irak) király elfoglalta a várost és földig rombolta. Kr. E. 532-ben a perzsa király megszállta és elfoglalta. Kr.e. 4. század után Jeruzsálem egymást követően Macedónia, Ptolemaiosz és Szeleukid királyságához kötődött. Amikor Róma Kr.e. 63-ban elfoglalta Jeruzsálemet, kiűzték a zsidókat a városból. A palesztinai zsidók elleni római zsarnokság négy nagyszabású felkelést okozott: a rómaiak véres elnyomást hajtottak végre, több mint egymillió zsidót mészároltak le, és a zsidók nagy részét kifosztották Európába, és rabszolgaságra kényszerítették őket. A katasztrófát túlélő zsidók egymás után menekültek, főként a mai Nagy-Britanniába, Franciaországba, Olaszországba, Németországba és más régiókba, majd később nagy számban Oroszországba, Kelet-Európába, Észak-Amerikába stb., És ettől kezdve megkezdődött a zsidó száműzetés tragikus története. Kr. U. 636-ban az arabok legyőzték a rómaiakat, azóta Jeruzsálem régóta muszlim fennhatóság alatt áll.

A 11. század végén a római pápa és az európai uralkodók sok keresztes hadjáratot indítottak a „Szent város visszaszerzése” jegyében. 1099-ben a keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, majd megalapították a „Jeruzsálemi Királyságot”. Közel egy évszázadig tartott. Saladin arab szultán 1187-ben az észak-palesztinai Hedián-csatában legyőzte a kereszteseket és visszaszerezte Jeruzsálemet. 1517-től az első világháború előtt Jeruzsálem az Oszmán Birodalom fennhatósága alatt állt.

Betlehem városának közelében, Jeruzsálemtől 17 kilométerre délre található egy Mahed nevű barlang. Azt mondják, hogy Jézus ebben a barlangban született, és ma Mahed-templom épült. Jézus fiatalon Jeruzsálemben tanult, majd itt prédikált, magát Krisztusnak (azaz Megváltónak) nevezve, később a zsidó hatóságok a városon kívüli kereszten keresztre feszítették és ott temették el. A legenda szerint Jézus 3 nappal halála után feltámadt a sírból, és 40 nappal később felment a mennybe. Kr. U. 335-ben Hilana, I. Konstantin ókori római császár édesanyja körutazást tett Jeruzsálembe és Jézus temetőjében felépítette a Feltámadás templomát, más néven a Szent Sír templomát. Ezért a kereszténység Jeruzsálemet szent helynek tekinti.

A 7. század elején Mohamed iszlám prófétája prédikált az Arab-félszigeten, és a helyi nemesek Mekkában ellenezték. Egyik éjszaka álmából ébredt fel, és ezüstszürke lovat ültetett női fejjel, akit angyal küldött. Mekkától Jeruzsálemig egy szent kőre lépett, és felrepült a kilenc mennybe. Miután ihletet kapott a mennyből, aznap este visszatért Mekkába. Ez a híres "éjszakai séta és Dangxiao" az iszlámban, és ez a muszlimok egyik fontos tanítása. Ezen éjszakai utazási mítosz miatt Jeruzsálem az iszlám harmadik legszentebb helyévé vált Mekka és Medina után.

Pontosan azért, mert Jeruzsálem a vallás három szent helyének egyike. A szent helyért való versengés érdekében az ókortól kezdve sok kegyetlen csata zajlott itt. Jeruzsálemet 18 alkalommal tették talajra, de minden alkalommal újjáélesztették. Ennek alapvető oka az, hogy világszerte elismert vallási szent hely. Vannak, akik szerint Jeruzsálem a világon ritkán látható gyönyörű város, amelyet többször elpusztítottak, de nagyon tisztelték. 1860 előtt Jeruzsálemnek volt egy városfala, és a várost 4 lakóövezetre osztották: zsidó, muszlim, örmény és keresztény. Abban az időben a zsidók, akik már a város lakosságának többségét alkották, új lakóövezeteket kezdtek építeni a falakon kívül, alkotva a modern Jeruzsálem magját. Egy kis településtől a virágzó nagyvárosig sok új lakónegyed alakul ki, amelyek mindegyike tükrözi az ottani települések egy adott csoportjának jellemzőit.

Jeruzsálem új városa nyugaton található. A 19. század után fokozatosan hozták létre. Kétszer akkora, mint az óváros. Főleg tudományos és kulturális intézmények otthona. Az utca két oldalán modern épületek találhatók, sorban a magas épületek között, kényelmes és elegáns szállodai villák, valamint tömegekkel teli, gyönyörű parkokkal tarkított bevásárlóközpontok. Az óváros keleten helyezkedik el, magas fal veszi körül. Néhány híres vallási hely a régi városban található. Például az a szent kő, amelyre Mohamed lépett, amikor éjszaka az égig emelkedett, ugyanazon a helyen volt, mint a Mekka Kerr nappali ház. A Helai-mecset, az Al-Aqsa-mecset, a világ harmadik legnagyobb mecsetje a mekkai Szent mecset és a medinai prófétai templom stb. Után, az "Ószövetségben" és az "Újszövetségben" említett összes név, esemény és kapcsolódó esemény Helyben vannak a templomok és templomok a városban. Jeruzsálem a világ egyik legfontosabb turisztikai városa is.

Jeruzsálem egyszerre ősi és modern. Változatos város. Lakói több kultúra és etnikai csoport integrációját képviselik, a kánon szigorú betartásával és a világi életmóddal egyaránt. A város nemcsak őrzi a múltat, hanem épít a jövő számára is: gondosan felújított történelmi helyszíneket, gondosan megszépített zöldfelületeket, modern üzleti negyedeket, ipari parkokat és bővülő külvárosokat mutat, bemutatva annak folytonosságát és vitalitását.