Izraēla, Izraēlas Valsts pilns nosaukums, saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas 1947. gada Rezolūciju par Palestīnas sadalīšanu Izraēlas Valsts platība ir 14 900 kvadrātkilometri. Tas atrodas Āzijas rietumos, robežojas ar Libānu ziemeļos, Sīriju ziemeļaustrumos, Jordāniju austrumos, Vidusjūru rietumos un Akabas līci dienvidos. Tas ir Āzijas, Āfrikas un Eiropas krustojums. Piekraste ir garš un šaurs līdzenums, austrumos ir kalni un plato. Tajā valda Vidusjūras klimats.

Izraēlai ir gara vēsture, un tā ir pasaules lielāko reliģiju jūdaisma, islāma un kristietības dzimtene. Tālie ebreju senči bija ebreji, senā semita filiāle. 13. gadsimta pirms mūsu ēras beigās viņš no Ēģiptes pārcēlās uz Palestīnu un nodibināja Ebreju un Izraēlas karalistes. 722. un 586. gadā pirms mūsu ēras asīrieši iekaroja abas karalistes un pēc tam babilonieši to iznīcināja. Romieši iebruka 63. gadā pirms mūsu ēras, un lielākā daļa ebreju tika padzīti no Palestīnas un devās trimdā uz Eiropu un Ameriku. 7. gadsimtā Palestīnu okupēja Arābu impērija, un kopš tā laika arābi ir kļuvuši par pārliecinošu vairākumu apkārtnes iedzīvotāju. Palestīnu 16. gadsimtā anektēja Osmaņu impērija. 1922. gadā Nāciju līga pieņēma Palestīnai Apvienotās Karalistes "mandāta mandātu", paredzot Palestīnā izveidot "Ebreju tautas namu". Vēlāk ebreji no visas pasaules lielā skaitā emigrēja uz Palestīnu. 1947. gada 29. novembrī Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālā asambleja pieņēma rezolūciju par Arābu valsts un Ebreju valsts izveidošanu Palestīnā. Izraēlas valsts oficiāli tika izveidota 1948. gada 14. maijā.

Valsts karogs: tas ir taisnstūrveida, garuma un platuma attiecība ir aptuveni 3: 2. Karoga zeme ir balta ar zilu joslu augšā un apakšā. Zilā un baltā krāsa nāk no lakata krāsas, kuru ebreji izmantoja lūgšanā. Baltā karoga centrā ir zila sešstaru zvaigzne.Šī ir senās Izraēlas karaļa Dāvida zvaigzne, kas simbolizē valsts spēku.

Izraēlā dzīvo 7,15 miljoni iedzīvotāju (2007. gada aprīlī, ieskaitot Rietumkrasta un Austrumjeruzalemes ebreju iedzīvotājus), no kuriem 5,72 miljoni ir ebreji, kas veido 80% (aptuveni 44% no 13 miljoniem ebreju pasaulē), Ir 1,43 miljoni arābu, kas veido 20%, un neliels skaits drūzu un beduīnu. Dabiskais iedzīvotāju skaita pieauguma temps ir 1,7%, un iedzīvotāju blīvums ir 294 cilvēki uz kvadrātkilometru. Gan ebreju, gan arābu valoda ir oficiālā valoda, un parasti tiek izmantota angļu valoda. Lielākā daļa iedzīvotāju tic jūdaismai, bet pārējie tic islāmam, kristietībai un citām reliģijām.

Tempļa kalns ir vissvarīgākā ebreju svētā vieta. Salamans, Jūdejas ķēniņa Dāvida dēls 1. tūkstošgadē pirms mūsu ēras, pavadīja 7 gadus un pavadīja 200 000 cilvēku Jeruzalemes kalnā, kas vēlāk kļuva slavens. Tempļa kalnā (pazīstams arī kā Tempļa kalns) tika uzcelts lielisks templis kā vieta, kur pielūgt ebreju dievu Kungu Jehovu. Šis ir slavenais pirmais templis Jeruzalemē. 586. gadā pirms mūsu ēras Babilonijas armija ieņēma Jeruzalemi, un pirmais templis tika iznīcināts, vēlāk ebreji templi divreiz pārbūvēja, bet Romas okupācijas laikā to divreiz iznīcināja. Slavenā bazilika, kas aizsargā Vissvētāko vietu, tika pārbūvēta uz Pirmā tempļa drupām, kuru Hērods I Lielais 37. gadā pirms mūsu ēras uzcēla Salamans. Heroda templi senās Romas Titu leģions iznīcināja 70. gadā pēc Kristus. Pēc tam ebreji uz sākotnējā ebreju tempļa drupām uzcēla 52 metrus garu un 19 metrus augstu sienu ar akmeņiem no sākotnējā tempļa. "Rietumu siena". Ebrejus sauc par "Raudu sienu", un tie šodien kļūst par vissvarīgāko jūdaisma pielūgšanas objektu.

Jeruzaleme: Jeruzaleme atrodas četros Jūdejas kalnu kalnos Palestīnas centrā. Tā ir pasaulslavena vēsturiska pilsēta ar vairāk nekā 5000 gadu vēsturi. Kalnu ieskauts, tā platība ir 158 kvadrātkilometri, un to veido vecpilsēta austrumos un jaunā pilsēta rietumos. 835 metru un 634 000 (2000) augstumā tā ir lielākā Izraēlas pilsēta.

Jeruzalemes vecpilsēta ir reliģiski svēta pilsēta. Tā ir trīs galveno jūdaisma, islāma un kristietības reliģiju dzimtene. Visas trīs reliģijas Jeruzalemi uzskata par savu svēto vietu. Reliģija un tradīcijas, vēsture un teoloģija, kā arī svētvietas un lūgšanu nami padara Jeruzalemi par svētu pilsētu, kuru godina ebreji, kristieši un musulmaņi.

Pirmo reizi Jeruzalemes atrašanās vieta tika dēvēta par „Jebus”, jo sen no Arābu pussalas migrēja arābu kanaāniešu cilts ar nosaukumu „Jebus”, lai šeit apmettos un uzceltu ciematus. Uzbūvē pili un nosauc šo vietu cilts vārdā. Vēlāk kanaanieši šeit uzcēla pilsētu un nosauca to par "Yuro Salim". Apmēram tūkstoš gadu pirms mūsu ēras Dāvids, ebreju valstības dibinātājs, iekaroja šo vietu un izmantoja to kā ebreju karalistes galvaspilsētu. Viņš turpināja lietot nosaukumu "Yuro Salim". Lai padarītu to ebreju valodā, to sauca par " Euro Salam ". Ķīniešu valoda to tulko kā "Jeruzaleme", kas nozīmē "Miera pilsēta". Arābi pilsētu sauc par "Gourdes" vai "Svēto pilsētu".

Jeruzaleme jau sen ir pilsēta, kurā palestīnieši un izraēlieši dzīvo kopā. Saskaņā ar leģendu 10. gadsimtā pirms mūsu ēras Dāvida dēls Zālamans ieguva troni un uzcēla ebreju templi Jeruzalemes Ciānas kalnā. Tas bija seno ebreju reliģisko un politisko aktivitāšu centrs, tāpēc jūdaisms Jeruzalemi uzskatīja par svētu vietu. Vēlāk uz tempļa drupām tika uzcelta pilsētas siena, ko ebreji sauca par "vaimanu sienu", un tā šodien kļuva par vissvarīgāko jūdaisma pielūgšanas objektu.

Kopš dibināšanas Jeruzalemes vecpilsēta ir atjaunota un atjaunota 18 reizes. 1049. gadā pirms mūsu ēras tā bija senās Izraēlas valstības vecpilsēta, kuru valdīja ķēniņš Dāvids. 586. gadā pirms mūsu ēras Jaunās Bābeles (tagad Irāka) karalis Nebukadnecars II sagrāba pilsētu un nolīdzināja to ar zemi. 532. gadā pirms mūsu ēras to iebruka un okupēja Persijas karalis. Pēc 4. gadsimta pirms mūsu ēras Jeruzaleme tika secīgi piesaistīta Maķedonijas, Ptolemaja un Seleukida karaļvalstīm. Kad 63. gadā pirms Kristus Roma ieņēma Jeruzalemi, viņi padzina ebrejus no pilsētas. Romiešu tirānija pret ebrejiem Palestīnā izraisīja četrus plaša mēroga sacelšanās: romieši veica asiņainu apspiešanu, nogalināja vairāk nekā miljonu ebreju, un liels skaits ebreju tika izlaupīti Eiropā un nonākuši verdzībā. Ebreji, kas pārdzīvoja katastrofu, aizbēga viens pēc otra, galvenokārt uz mūsdienu Lielbritāniju, Franciju, Itāliju, Vāciju un citiem reģioniem, un vēlāk lielā skaitā uz Krieviju, Austrumeiropu, Ziemeļameriku utt., Turpmāk sākās ebreju trimdas traģiskā vēsture. AD 636. gadā arābi sakāva romiešus.Kopš tā laika Jeruzaleme jau sen ir musulmaņu pakļautībā.

11. gadsimta beigās Romas pāvests un Eiropas monarhi uzsāka daudzus krusta karus "Svētās pilsētas atgūšanas" vārdā. 1099. gadā krustneši ieņēma Jeruzalemi un pēc tam nodibināja "Jeruzalemes karalisti". Ilgs gandrīz gadsimtu. Arābu sultāns Saladins 1187. gadā Hediana kaujā Palestīnas ziemeļos sakāva krustnešus un atguva Jeruzalemi. No 1517. gada līdz pirms 1. pasaules kara Jeruzaleme atradās Osmaņu impērijas pakļautībā.

Netālu no Betlēmes pilsētas, 17 kilometrus uz dienvidiem no Jeruzalemes, ir ala ar nosaukumu Mahed. Ir teikts, ka šajā alā ir dzimis Jēzus, un tagad tajā ir uzcelta Mahed baznīca. Jaunībā Jēzus mācījās Jeruzalemē un pēc tam šeit sludināja, saucot sevi par Kristu (t. I., Glābēju), un vēlāk ebreju varas iestādes viņu krustā krustā krustoja ārpus pilsētas un apglabāja tur. Leģenda vēsta, ka Jēzus piecēlās no kapa 3 dienas pēc nāves un pēc 40 dienām uzkāpa debesīs. 335. gadā pēc Kristus senās Romas imperatora Konstantīna I māte Hilana veica kruīzu uz Jeruzalemi un Jēzus kapos uzcēla Augšāmcelšanās baznīcu, kas pazīstama arī kā Svētā kapa baznīca. Tāpēc kristietība Jeruzalemi uzskata par svētu vietu.

7. gadsimta sākumā Islāma pravietis Muhameds sludināja Arābijas pussalā, un pret to iebilda vietējie Mekas muižnieki. Kādu nakti viņš tika pamodināts no sapņa un ar sievietes galvu, kuru sūtīja eņģelis, jāja sudrabpelēkā zirgā.No Mekas uz Jeruzalemi viņš uzkāpa uz svēta akmens un uzlidoja uz deviņām debesīm. Saņēmis iedvesmu no debesīm, viņš tajā naktī atgriezās Mekā. Šī ir slavenā islāma "Nakts pastaiga un Dangsijao", un tā ir viena no svarīgām musulmaņu mācībām. Šī nakts ceļojuma mīta dēļ Jeruzaleme ir kļuvusi par trešo islāma vietu pēc Mekas un Medinas.

Tas ir tieši tāpēc, ka Jeruzaleme ir viena no trim svētajām reliģijas vietām. Lai sacenstos par svēto vietu, kopš seniem laikiem šeit ir notikušas tik daudzas nežēlīgas cīņas. Jeruzaleme ir salīdzināta ar zemi 18 reizes, taču katru reizi tā tiek atdzīvināta. Galvenais iemesls ir tas, ka tā ir pasaulē atzīta reliģiska svēta vieta. Daži cilvēki saka, ka Jeruzaleme ir skaista pilsēta, kas reti sastopama pasaulē un ir vairākkārt iznīcināta, bet ļoti cienīta. Pirms 1860. gada Jeruzalemē bija pilsētas mūris, un pilsēta tika sadalīta 4 dzīvojamos rajonos: ebreju, musulmaņu, armēņu un kristiešu. Tajā laikā ebreji, kas jau bija lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju, sāka būvēt jaunus dzīvojamos rajonus ārpus sienām, veidojot mūsdienu Jeruzalemes kodolu. Sākot no nelielas pilsētiņas līdz plaukstošai metropolei, ir izveidojušies daudzi jauni dzīvojamie rajoni, no kuriem katrs atspoguļo tur esošās konkrētās apdzīvoto vietu īpašības.

Jaunā Jeruzalemes pilsēta atrodas rietumos. Tā pakāpeniski tika izveidota pēc 19. gadsimta. Tā ir divreiz lielāka par vecpilsētu. Tajā galvenokārt dzīvo zinātniskās un kultūras iestādes. Abās ielas pusēs, starp augsto ēku rindu pēc kārtas, ir modernas ēkas, ērtas un elegantas viesnīcu villas, kā arī lieli iepirkšanās centri ar pūļiem, kas izvietoti ar skaistiem parkiem. Vecpilsēta atrodas austrumos, to ieskauj augsts mūris. Dažas slavenas reliģiskas vietas atrodas vecpilsētā. Piemēram, svētais akmens, uz kura Muhameds uzkāpa, naktī uzkāpjot debesīs, atradās tajā pašā vietā, kur dienas Meka Kerr. Helai mošeja, Al-Aqsa mošeja, trešā lielākā mošeja pasaulē pēc Mekas Svētās mošejas un pravieša tempļa Medinā utt., Visi nosaukumi, notikumi un saistītie notikumi, kas minēti "Vecajā Derībā" un "Jaunajā Derībā". Vietējā mērogā pilsētā ir atbilstošas ​​baznīcas un tempļi. Jeruzaleme ir arī viena no vissvarīgākajām tūristu pilsētām pasaulē.

Jeruzaleme ir gan sena, gan moderna. Tā ir daudzveidīga pilsēta. Tās iedzīvotāji pārstāv vairāku kultūru un etnisko grupu integrāciju, gan stingri ievērojot kanonu, gan laicīgo dzīvesveidu. Pilsēta ne tikai saglabā pagātni, bet arī veido nākotni, tajā ir gan rūpīgi atjaunotas vēsturiskās vietas, gan rūpīgi izrotātas zaļās zonas, gan mūsdienīgi biznesa rajoni, industriālie parki, gan paplašinātās priekšpilsētas, parādot tās nepārtrauktību un dzīvotspēju.