Isroil, Isroil davlatining to'liq nomi, Birlashgan Millatlar Tashkilotining 1947 yil Falastinni bo'lish to'g'risidagi qaroriga binoan, Isroil davlatining maydoni 14 900 kvadrat kilometrni tashkil etadi. U g'arbiy Osiyoda, shimoldan Livan, shimoliy-sharqdan Suriya, sharqdan Iordaniya, g'arbdan O'rta er dengizi va janubdan Aqaba ko'rfazi bilan chegaradosh bo'lib, Osiyo, Afrika va Evropaning tutashgan joyidir. Sohil uzoq va tor tekislik bo'lib, sharqda tog'lar va platolar joylashgan. O'rta er dengizi iqlimi.

Isroil uzoq tarixga ega va dunyodagi yahudiylik, islom va nasroniylik dinlarining asosiy vatani hisoblanadi. Uzoq yahudiy ajdodlari qadimgi semitlarning bir bo'lagi bo'lgan ibroniylar edi. Miloddan avvalgi 13-asrning oxirida u Misrdan Falastinga ko'chib o'tdi va Ibroniy Shohligi va Isroil Qirolligini barpo etdi. Miloddan avvalgi 722 va 586 yillarda Ossuriya ikki shohlikni bosib oldi va keyinchalik Bobilliklar tomonidan yo'q qilindi. Rimliklarga miloddan avvalgi 63 yilda bostirib kirgan va yahudiylarning aksariyati Falastindan haydab chiqarilgan va Evropa va Amerikada surgun qilingan. VII asrda Falastin Arab imperiyasi tomonidan ishg'ol qilingan va shu vaqtdan boshlab arablar ushbu hudud aholisining aksariyat qismiga aylangan. XVI asrda Falastin Usmonli imperiyasi tomonidan qo'shib olingan. 1922 yilda Millatlar Ligasi Falastinda Buyuk Britaniyaning "Mandat mandati" ni qabul qilib, Falastinda "Yahudiy xalqi uyi" ni tashkil etishni belgilab qo'ydi. Keyinchalik butun dunyodan yahudiylar ko'p sonli Falastinga ko'chib ketishdi. 1947 yil 29-noyabrda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Bosh Assambleyasi Falastinda Arab davlati va Yahudiylar davlatini barpo etish to'g'risida qaror qabul qildi. Isroil davlati 1948 yil 14 mayda rasmiy ravishda tashkil etilgan.

Davlat bayrog'i: to'rtburchaklar shaklida, uzunligi va kengligi nisbati taxminan 3: 2 ga teng. Bayroq maydonchasi oq, tepada va pastda ko'k tasma bilan. Moviy va oq ranglar yahudiylar ibodat qilishda foydalanadigan ro'mol rangidan kelib chiqadi. Oq bayroqning markazida qadimgi Isroil shohi Dovudning yulduzi va mamlakat qudratini anglatadi.

Isroilning 7,15 million aholisi bor (2007 yil aprel oyida, G'arbiy Sohil va Sharqiy Quddusdagi yahudiy aholisi ham shu jumladan), ulardan 5,72 millioni yahudiylar bo'lib, ularning 80 foizini tashkil etadi (dunyodagi 13 million yahudiylarning 44 foizga yaqini), 1,43 million arablar mavjud bo'lib, ularning 20 foizi, druz va badaviylarning oz qismi. Aholining tabiiy o'sish darajasi 1,7%, aholi zichligi esa har kvadrat kilometrga 294 kishini tashkil qiladi. Ibroniycha ham, arabcha ham rasmiy tillar bo'lib, ingliz tilidan keng foydalaniladi. Aholining aksariyati yahudiy diniga, qolganlari islom, nasroniylik va boshqa dinlarga ishonishadi.

50 yildan ziyod vaqt mobaynida kambag'al erlari va resurslari etishmasligi bilan Isroil iqtisodiyoti jadal rivojlanib borishi uchun ta'lim va kadrlar tayyorlashga e'tibor berib, ilm-fan va texnologiyalarga ega bo'lgan kuchli mamlakat yo'lidan borishda davom etmoqda.1999 yilda aholi jon boshiga YaIM 1 ga etdi. $ 60,000. Isroilning yuqori texnologiyali sanoatining rivojlanishi, ayniqsa, elektronika, aloqa, kompyuter dasturlari, tibbiy asbob-uskunalar, biotexnologiya muhandisligi, qishloq xo'jaligi va aviatsiya kabi ilg'or texnologiyalar va afzalliklari bilan butun dunyo e'tiborini tortdi. Isroil cho'l zonasining chekkasida joylashgan va suv resurslariga ega emas. Kuchli suv tanqisligi Isroilni mavjud suv resurslaridan to'liq foydalangan holda va katta cho'lni vohaga aylantirgan holda qishloq xo'jaligida tomchilatib sug'orishda suvni tejaydigan noyob texnologiyani shakllantirishga olib keldi. Umumiy aholining 5 foizidan kamrog'iga ega bo'lgan dehqonlar nafaqat odamlarni boqishadi, balki ko'p miqdorda yuqori sifatli meva, sabzavot, gul va paxtani ham eksport qiladilar.

Ma'bad tog'i yahudiylar uchun eng muhim muqaddas joydir. Miloddan avvalgi 1-ming yillikdagi Yahudiya shohi Dovudning o'g'li Sulaymon 7 yil davom etdi va 200 ming kishini Quddusdagi tepalikda o'tkazdi, keyinchalik bu mashhur bo'ldi. Yahudiy xudosi Rabbimiz Yahovaga sig'inadigan joy sifatida Ma'bad tepaligida (ma'bad tog'i deb ham ataladi) ajoyib ma'bad qurilgan, bu Quddusdagi mashhur birinchi ma'bad. Miloddan avvalgi 586 yilda Bobil armiyasi Quddusni egallab oldi va birinchi ma'bad vayron bo'ldi, keyinchalik yahudiylar ma'badni ikki marta tikladilar, ammo Rim istilosi paytida ikki marta buzildi. Eng muqaddas joyni himoya qiluvchi mashhur Bazilika, miloddan avvalgi 37 yilda Sulaymonda Buyuk Hirod I tomonidan qurilgan Birinchi Ma'bad xarobalarida qayta qurilgan. Milodning 70-yilida Qadimgi Rim Titus Legioni tomonidan Hirod ibodatxonasi vayron qilingan edi.Shundan keyin yahudiylar asl ibodatxonaning toshlari bilan asl yahudiy ibodatxonasi xarobalari ustiga 52 metr uzunlikdagi va 19 metr balandlikdagi devor qurdilar. "G'arbiy devor". Yahudiylar "Yig'lash devorlari" deb nomlangan va bugungi kunda yahudiylikning eng muhim ibodat ob'ektiga aylangan.

Quddus: Quddus Falastinning markaziy qismidagi Yahudo tog'larining to'rtta tepaligida joylashgan bo'lib, u 5000 yildan ortiq tarixga ega dunyoga mashhur tarixiy shahar. Tog'lar bilan o'ralgan bo'lib, u 158 kvadrat kilometr maydonni egallaydi va sharqda eski shahar va g'arbda yangi shahardan iborat. 835 metr va 634000 balandlikda (2000) bu Isroilning eng yirik shahri hisoblanadi.

Quddusning qadimgi shahri - bu diniy muqaddas shahar va yahudiylik, islom va nasroniylikning uchta asosiy dinlari vatani. Uchala din ham Quddusni o'zlarining muqaddas joylari deb bilishadi. Din va an'ana, tarix va ilohiyot, shuningdek muqaddas joylar va ibodat uylari Quddusni yahudiylar, nasroniylar va musulmonlar hurmat qiladigan muqaddas shaharga aylantiradi.

Quddusning joylashgan joyi dastlab "Jebus" deb nomlangan, chunki uzoq vaqt oldin arab kanoniyaliklarning "Jebus" qabilasi bu erga joylashish va qishloqlar qurish uchun Arabiston yarim orolidan ko'chib kelgan. Qasr qurib, bu erni qabila nomi bilan nomlang. Keyinchalik kan'oniylar bu erda shahar qurishgan va unga "Yuro Salim" deb nom berishgan. Miloddan avvalgi ming yillarga yaqin Yahudiylar Shohligining asoschisi Dovud bu joyni bosib olib, Yahudiylar Shohligining poytaxti sifatida ishlatgan va u "Yuro Salim" nomini ishlatishda davom etgan. Uni ibroniycha qilish uchun " Evro Salam ". Xitoyliklar buni "Quddus", ya'ni "Tinchlik shahri" deb tarjima qilishadi. Arablar shaharni "Gourdes" yoki "Muqaddas shahar" deb atashadi.

Quddus azaldan falastinliklar va isroilliklar birga yashaydigan shahar bo'lib kelgan. Afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi X asrda Dovudning o'g'li Sulaymon taxtga o'tirgan va Quddusdagi Sion tog'ida yahudiy ma'badini qurgan, bu qadimgi yahudiylarning diniy va siyosiy faoliyatining markazi bo'lgan, shuning uchun yahudiylik Quddusni muqaddas joy sifatida qabul qilgan. Keyinchalik, ma'bad xarobalari ustiga shahar devori qurilib, yahudiylar tomonidan "yig'lar devorlari" deb nomlangan va bugungi kunda yahudiylikning eng muhim ibodat ob'ektiga aylangan.

Yaratilishidan beri Quddusning Eski shahri 18 marta qayta tiklandi va tiklandi. Miloddan avvalgi 1049 yilda bu shoh Dovud hukmronligi ostidagi qadimgi Isroil shohligining eski shahri edi. Miloddan avvalgi 586 yilda Yangi Bobil shohi Navuxadnezar II (hozirgi Iroq) shaharni egallab olib, yer bilan yakson qildi. Miloddan avvalgi 532 yilda Fors shohi bostirib kirdi. Miloddan avvalgi IV asrdan keyin Quddus Makedoniya, Ptolomey va Salavkiy shohliklariga biriktirilgan. Miloddan avvalgi 63 yilda Rim Quddusni egallab olganida, ular yahudiylarni shahardan haydab chiqarishdi. Rimlarning Falastindagi yahudiylarga qarshi zulmi to'rtta yirik qo'zg'olonni keltirib chiqardi.Rimliklar qonli bostirishni amalga oshirdilar, bir milliondan ortiq yahudiylarni qatl qildilar va ko'p sonli yahudiylar Evropaga talon-taroj qilinib, qullikka aylandilar. Falokatdan omon qolgan yahudiylar birin-ketin, asosan hozirgi Angliya, Frantsiya, Italiya, Germaniya va boshqa mintaqalarga qochib ketishdi, keyinchalik esa ko'p sonli Rossiya, Sharqiy Evropa, Shimoliy Amerika va boshqalarga o'sha paytdan boshlab yahudiylar surgunining fojiali tarixi boshlandi. Milodiy 636 yilda arablar rimliklarni mag'lubiyatga uchratdilar.O'shandan beri Quddus azaldan musulmonlar hukmronligi ostida edi.

XI asr oxirida Rim Papasi va Evropa monarxlari "Muqaddas shaharni tiklash" nomi bilan ko'plab salib yurishlarini boshlashdi. 1099 yilda salibchilar Quddusni egallab olishdi va keyin "Quddus Qirolligi" ni tashkil etishdi. Taxminan bir asr davom etdi. 1187 yilda arab sultoni Salohiddin Falastinning shimolidagi Xedian jangida salibchilarni mag'lub etdi va Quddusni qaytarib oldi. 1517 yildan Birinchi Jahon urushigacha Quddus Usmonli imperiyasi tasarrufida bo'lgan.

Baytlahm shahri yaqinida, Quddusdan 17 kilometr janubda, Mahed nomli g'or mavjud bo'lib, Iso ushbu g'orda tug'ilgan va hozirda u erda Mahed cherkovi qurilgan deyishadi. Iso yoshligida Quddusda o'qigan va keyin o'zini Masih (ya'ni Najotkor) deb atagan va'z qilgan va keyinchalik yahudiy hokimiyati tomonidan shahar tashqarisidagi xochda xochga mixlangan va o'sha erda dafn etilgan. Rivoyatlarga ko'ra, Iso vafotidan 3 kun o'tib qabrdan ko'tarilib, 40 kundan keyin osmonga ko'tarilgan. Milodiy 335 yilda Qadimgi Rim imperatori Konstantin I ning onasi Xilana Quddusga sayohat uyushtirdi va Iso qabristonida Tirilish cherkovini barpo etdi, u Muqaddas qabriston cherkovi deb ham atalgan, shuning uchun nasroniylik Quddusni muqaddas joy deb biladi.

VII asr boshlarida Islom payg'ambari Muhammad Arabiston yarimorolida voizlik qilgan va Makkadagi mahalliy zodagonlar qarshi chiqqan. Bir kuni kechasi u tushidan uyg'ondi va kumushrang kulrang otga farishta yuborgan ayolning boshi bilan minib, Makkadan Quddusga muqaddas toshga qadam qo'ydi va to'qqizta osmonga uchdi. Osmondan ilhom olgach, u tunda Makkaga qaytib keldi. Bu islomda mashhur bo'lgan "Tungi yurish va Deng Syao" va bu musulmonlarning muhim ta'limotlaridan biridir. Ushbu tungi sayohat afsonasi tufayli Quddus Islomda Makka va Madinadan keyin uchinchi muqaddas joyga aylandi.

Aynan Quddus dinning uchta muqaddas joylaridan biri bo'lganligi sababli, muqaddas joy uchun raqobatlashish uchun qadim zamonlardan buyon bu erda shafqatsiz janglar bo'lgan. Quddus 18 marotaba yer bilan yakson qilingan, ammo har safar qayta tiklangan, asosiy sababi bu dunyoda tan olingan diniy muqaddas qadamjo. Ba'zilarning aytishicha, Quddus dunyoda kamdan-kam uchraydigan, bir necha bor vayron qilingan, ammo katta hurmatga sazovor bo'lgan go'zal shahar. 1860 yilgacha Quddusda shahar devori bo'lgan va shahar 4 ta yashash joylariga bo'lingan: yahudiy, musulmon, arman va xristianlar. O'sha paytda, allaqachon shahar aholisining aksariyat qismini tashkil etgan yahudiylar zamonaviy Quddusning yadrosini tashkil qilib, devorlardan tashqarida yangi turar-joy maydonlarini qurishni boshladilar. Kichkina shaharchadan gullab-yashnagan metropolga qadar ko'plab yangi turar-joy massivlari vujudga keldi, ularning har biri u erdagi muayyan aholi punktlarining xususiyatlarini aks ettiradi.

G'arbda Quddusning yangi shahri joylashgan bo'lib, u 19-asrdan keyin asta-sekin tashkil topgan, Eski shahardan ikki baravar katta, bu erda asosan ilmiy va madaniy muassasalar joylashgan. Ko'chaning har ikki tomonida ham zamonaviy binolar, qatorlar qatori baland binolar, shinam va oqlangan mehmonxonalar villalari va chiroyli bog'lar bilan band bo'lgan olomon to'plangan yirik savdo markazlari mavjud. Qadimgi shahar sharqda, baland devor bilan o'ralgan bo'lib, ba'zi mashhur diniy joylar eski shaharda joylashgan.Masalan, Muhammad tunda osmonga ko'tarilganda oyoq bosgan muqaddas tosh Makkaning Kerr kunduzgi uyi joylashgan joyda joylashgan. Helai masjidi, Al-Aqsa masjidi, Makka muqaddas masjidi va Madinadagi Payg'ambar ibodatxonasidan keyin dunyodagi eng katta uchinchi masjid va boshqalar, "Eski Ahd" va "Yangi Ahd" da tilga olingan barcha ismlar, voqealar va shunga o'xshash voqealar. Mahalliy ravishda shaharda tegishli cherkovlar va ibodatxonalar mavjud. Quddus ham dunyodagi eng muhim sayyohlik shaharlaridan biridir.

Quddus ham qadimiy, ham zamonaviydir, u har xil shahar, uning aholisi ko'p madaniyatlar va etnik guruhlarning birlashuvini anglatadi, ham qonun, ham dunyoviy hayot tarziga qat'iy rioya qiladi. Shahar nafaqat o'tmishni saqlaydi, balki kelajak uchun ham bunyod etadi.U ham tarixiy joylarni puxta tikladi, ham yashil maydonlarni, zamonaviy ishbilarmonlik tumanlarini, sanoat parklarini va kengayib borayotgan shahar atrofini o'zining doimiyligi va hayotiyligini namoyish etdi.