ישראל, דער פולער נאמען פון מדינת ישראל, לויט די 1947 רעזאָלוציע פון ​​די פארייניקטע פֿעלקער וועגן צעטיילונג פון פאלעסטינע, איז די שטח פון מדינת ישראל 14,900 קוואדראט קילאמעטער. לאָוקייטאַד אין מערב אזיע, באָרדערינג לבנון צו די צפון, סיריע צו די צאָפנ - מיזרעך, יארדאניע צו די מזרח, די מעדיטערראַנעאַן ים צו די מערב, און די גאַלף פון אַקאַבאַ צו די דרום, עס איז די קנופּ פון אזיע, אפריקע און אייראָפּע. די ברעג איז אַ לאַנג און שמאָל קלאָר, מיט בערג און פּלאַטאָוז אין די מזרח. עס האט אַ מעדיטערראַנעאַן קלימאַט.

ישראל האט אַ לאַנגע געשיכטע און איז די בערטפּלייס פון די וועלט 'ס הויפּט רעליגיאָנס יידישקייט, איסלאם און קריסטנטום. די ווייַט יידישע אָוועס זענען די עברים, אַ צווייַג פון די אלטע סעמיטיק. אין די סוף פון די 13 יאָרהונדערט בק, ער אריבערגעפארן צו פּאַלעסטינע פון ​​מצרים און געגרינדעט די מלכות פון העברעיש און די מלכות פון ישראל. אין 722 און 586 פאר דער ציווילער רעכענונג, זענען די צוויי קעניגרייכן איינגענומען געווארן דורך די אסיריער און דערנאָך חרובֿ געוואָרן דורך די באבילאָניער. די רוימער האבן אינוואדירט אין 63 פאר דער ציווילער רעכענונג, און רוב יידן זענען פארטריבן געווארן פון פאלעסטינע און זענען אוועק אין גלות אין אייראפע און אמעריקע. פאלעסטינע איז אקופירט געווארן דורך דער אראבישער אימפעריע אינעם 7 טן יארהונדערט, און די אראבער זענען זינט דאן געווארן די איבערוויגנדע מערהייט פון די איינוואוינער פון דער געגנט. פּאַלעסטינע איז געווען אַנעקסט דורך די אָטטאָמאַן אימפעריע אין די 16 יאָרהונדערט. אין 1922, האָט דער פעלקער ליגע דורכגעפירט דעם "מאַנדאַט מאַנדאַט" פון פאראייניגטע קעניגרייך אויף פאלעסטינע, באשטימט די גרינדונג פון א "הויז פון יידישן פאלק" אין פאלעסטינע. שפּעטער האָבן אידן פֿון דער גאַנצער וועלט עמיגרירט קיין פּאַלעסטינע אין גרויסע צאָלען. דעם 29 סטן נאוועמבער 1947 האט די פארייניקטע פֿעלקער גענעראל אסעמבליי אָנגענומען א רעזאָלוציע צו גרינדן אן אראבישע מדינה און א יידישע מדינה אין פאלעסטינע. מדינת ישראל איז פאָרמעל געגרינדעט געווארן דעם 14 טן מיי 1948.

נאציאנאלע פאָן: עס איז רעקטאַנגגיאַלער, די פאַרהעלטעניש פון לענג צו ברייט איז וועגן 3: 2. די פאָן ערד איז ווייַס מיט אַ בלוי באַנד אויף שפּיץ און דנאָ. די בלוי און ווייסע קאלירן קומען פון די קאליר פון די שאל וואס אידן האבן גענוצט ביים דאווענען. אין דעם צענטער פון די ווייַס פאָן איז אַ בלוי זעקס-שפּיציק שטערן. דאָס איז דער שטערן פון מלך דוד פון אלטע ישראל, סימבאַלייזינג די מאַכט פון די מדינה.

ישראל האט א באפעלקערונג פון 7,15 מיליאן (אין אפריל 2007, אריינגערעכנט יידישע איינוואוינער פון וועסט ברעג און מזרח ירושלים), פון וועלכע 5.72 מיליאן זענען יידן, וואס באשטייט 80% (בערך 44% פון די 13 מיליאן יידן אין דער וועלט), עס זענען 1.43 מיליאָן אַראַבס, אַקאַונטינג פֿאַר 20%, און אַ קליין נומער פון דרוזיז און בעדאָווינס. דער וווּקס קורס פון נאַטירלעך באַפעלקערונג איז 1.7% און די באַפעלקערונג געדיכטקייט איז 294 מענטשן פּער קוואַדראַט קילאָמעטער. ביידע העברעיש און אַראַביש זענען באַאַמטער שפּראַכן, און ענגליש איז אָפט געניצט. רובֿ פון די רעזידאַנץ גלויבן אין יידישקייט, בשעת די אנדערע גלויבן אין איסלאם, קריסטנטום און אנדערע רעליגיאָנס.

פֿאַר מער ווי 50 יאָר, ישראל, מיט זיין אָרעם דוחק אין לאַנד און ריסאָרסיז, פּערסיסטאַד אויף די וועג פון זייַענדיק אַ שטאַרק לאַנד מיט וויסנשאַפֿט און טעכנאָלאָגיע, ופמערקזאַמקייט צו בילדונג און טאַלאַנט טריינינג, אַזוי די עקאנאמיע קענען אַנטוויקלען ראַפּאַדלי. אין 1999, די פּערפּאַטאַ גדפּ איז געווען אַזוי הויך ווי 1. $ 60,000. די אַנטוויקלונג פון ישראל 'ס הויך-טעק ינדאַסטריז האָט געצויגן ווערלדווייד ופמערקזאַמקייט, ספּעציעל מיט אַוואַנסירטע טעקנאַלאַדזשיז און אַדוואַנטידזשיז אין עלעקטראָניק, קאָמוניקאַציע, קאָמפּיוטער ווייכווארג, מעדיציניש ויסריכט, ביאָטעטשנאָלאָגי ינזשעניעריע, אַגריקולטורע און ייווייישאַן. ישראל איז לאָוקייטאַד אויף דעם ברעג פון דער מדבר זאָנע און לאַקס וואַסער רעסורסן. די שטרענג וואַסער דוחק האט געפֿירט ישראל צו פאָרעם אַ יינציק דריפּן יראַגיישאַן וואַסער שפּאָרן טעכנאָלאָגיע אין אַגריקולטורע, מיט פול נוצן פון יגזיסטינג וואַסער רעסורסן און פארוואנדלען אַ גרויס מדבר אין אַן אָאַזיס. פאַרמערס מיט ווייניקער ווי 5% פון די גאַנץ באַפעלקערונג ניט בלויז קאָרמען די מענטשן, אָבער אויך אַרויספירן גרויס קוואַנטאַטיז פון הויך-קוואַליטעט פירות, וועדזשטאַבאַלז, בלומען און וואַטע.

די המקדש בארג איז די מערסט וויכטיק הייליק אָרט פֿאַר אידן. שלמה, דער זון פון מלך דוד פון יהודה אין 1000 טויזנט בק, גענומען 7 יאר און פארבראכט 200.000 מענטשן אויף אַ בערגל אין ירושלים, וואָס איז שפּעטער באַרימט א גלענצנדיק טעמפּל איז געווען געבויט אויף די המקדש הילל (אויך באַוווסט ווי די המקדש בארג) ווי אַ פּלאַץ צו דינען דעם ייִדיש גאָט האר דזשעהאָוואַה. דאָס איז די באַרימט ערשטער טעמפּל אין ירושלים. אין 586 פאר דער ציווילער רעכענונג האט די בבלישע ארמיי איינגענומען ירושלים, און דער ערשטער טעמפל איז חרוב געווארן, שפעטער האבן די יידן אויפגעבויט דעם טעמפל צוויי מאל, אבער ער איז צוויי מאָל חרובֿ געוואָרן בעת ​​דער רוימישער אקופאציע. די באַרימט באַסיליקאַ פּראַטעקטינג די מערסט הייליק אָרט איז געווען ריבילט אויף די חורבות פון דער ערשטער המקדש געבויט דורך הורדוס איך די גרויס אין 37 בק פֿאַר שלמה. דער המקדש פון הורדוס איז חרובֿ געווארן דורך די טיטוס לעגיאָן פון אוראלט רוים אין 70 אַד. דערנאָך, די אידן געבויט אַ 52-מעטער-לאַנג און 19-מעטער-הויך וואַנט אויף די חורבות פון דער אָריגינעל ייִדיש טעמפּל מיט שטיינער פון דער אָריגינעל טעמפּל. "וועסט וואנט". די אידן ווערן גערופן די "וויילינג וואנט" און ווערן דער וויכטיקסטער עבודת-אביעקט פון יידישקייט היינט.

ירושלים: ירושלים ליגט אויף די פיר בערגלעך פון די יהודה בערג אין צענטראלער פאלעסטינע, און איז א וועלט בארימטע היסטארישע שטאט מיט א היסטאריע פון ​​איבער 5,000 יאָר. סעראַונדאַד דורך בערג, עס קאָווערס אַ שטח פון 158 קוואַדראַט קילאָמעטערס און באשטייט פון די אַלט שטאָט אין די מזרח און די נייַע שטאָט אין די מערב. אין אַ הייך פון 835 מעטער און 634,000 (2000) איז זי די גרעסטע שטאָט אין ישראל. די אַלטע שטאָט פון ירושלים איז אַ רעליגיעז הייליק שטאָט און די בערטפּלייס פון די דריי הויפּט רעליגיאָנס פון יידישקייט, איסלאם און קריסטנטום. אלע דריי רעליגיעס באטראכטן ירושלים ווי זייער הייליק אָרט. רעליגיע און טראַדיציע, היסטאריע און טעאלאגיע, ווי אויך הייליקע ערטער און הייזער פון תפילה, מאַכן ירושלים א הייליקע שטאָט וואָס איז באוואָרנט געוואָרן דורך יידן, קריסטן און מוסולמענער.

דער אָרט פון ירושלים איז געווען ערשטער גערופֿן "דזשעבוס" ווייַל אַ לאַנג צייַט צוריק, אַ שבט פון אַראַבער קאַנאַאַניטעס געהייסן "דזשעבוס" מייגרייטיד פון די אַראַביש פּענינסולאַ צו באַזעצן דאָ און בויען דערפער. בויען אַ שלאָס און נאָמען דעם אָרט נאָך דעם שבט. שפּעטער, די קאַנאַאַניטעס געבויט אַ שטאָט דאָ און געהייסן עס "יוראָ סאַלים". ארום טויזנט יאר פאר דער ציווילער ציילונג, האט דוד, דער גרינדער פון דער יידישער קעניגרייך, איינגענומען דאס ארט און גענוצט דאָס אלס די הויפטשטאט פון דער יידישער מלוכה. ער האָט ווײַטער גענוצט דעם נאמען "יוראָ סאלים". כדי עס העברעיש, האָט מען עס גערופן " יוראַ סאַלאַם ". כינעזיש האָט דאָס איבערגעזעצט מיט "ירושלים", דאָס מיינט "שטאָט פון שלום". די אַראַבער רופֿן די שטאָט "גאָרדעס", אָדער "הייליקע שטאָט".

ירושלים איז לאַנג געווען אַ שטאָט ווו פּאַלעסטיניאַנס און יסראַעליס לעבן צוזאַמען. לויט דער לעגענדע, איז אין דעם 10 טן יאָרהונדערט פאר דער צײַט, דוד זון זון שלמה געראָטן אויף דעם טראָן און האָט אויפגעבויט א יידישן טעמפל אויפן בארג ציון אין ירושלים. דאָס איז געווען דער צענטער פון אלטע רעליגיעזע און פאליטישע אקטיוויטעטן, און יידישקייט האָט גענומען ירושלים ווי א הייליק אָרט. שפעטער האט מען געבויט א שטאטישע מויער אויף די חורבות פונעם טעמפל, וואס איז ביי די יידן גערופן די "וויילינג וואנט", און זי איז געווארן דער וויכטיקסטער עבודת-אביעקט פון יידישקייט היינט.

זינט די פאַרלייגן, די אַלטע שטאָט פון ירושלים איז געווען ריבילט און געזונט 18 מאל. אין 1049 בק, עס איז געווען די אַלט שטאָט פון די אלטע מלכות פון ישראל אונטער די הערשן פון מלך דוד. אין 586 פאר דער ציווילער ציילונג, האט קעניג נעבוטשעדנעזזאר דער צווייטער פון ניו בבל (היינט איראק) איינגענומען די שטאט און האט זי אויסגעשניטן מיט דער ערד. אין 532 בק, עס איז געווען ינוויידיד און פאַרנומען דורך דער מלך פון פּערסיע. נאָך די 4 יאָרהונדערט בק, ירושלים איז סאַקסעסיוולי אַטאַטשט צו די קינגדאָמס פון מאַסעדאָניאַ, פּטאָלעמי און סעלעוקיד. ווען רוים האט איינגענומען ירושלים אין 63 פאר דער ציווילער ציילונג, האבן זיי פארטריבן די יידן פון דער שטאט. די רוימישע טיראני קעגן די יידן אין פאלעסטינע האט גורם געווען פיר גרויסע אויפשטאנדן. די רוימער האבן דורכגעפירט א בלוטיקע אונטערדריקונג, מערדערט מער ווי א מיליאן יידן, און א גרויסע צאל יידן זענען בארויבט געווארן אין אייראפע און רעדוצירט געווארן צו שקלאפעריי. די אידן וואָס האָבן איבערגעלעבט די קאטאסטראפע זענען אנטלאפן איינער נאכן אנדערן, הויפטזעכלעך צו דער היינטיקער בריטאניע, פראנקרייך, איטאליע, דייטשלאנד און אנדערע ראיאנען, און שפעטער אין גרויסע צאָלען קיין רוסלאנד, מזרח אייראפע, צפון אמעריקע א.א.וו., פון דעמאלט אן האט זיך אָנגעהויבן די טראגישע געשיכטע פון ​​יידישן גלות. אין יאר 636 האבן די אראבער באזיגט די רוימער, זינט ירושלים איז שוין לאנג געווען אונטער מוסולמענישער הערשאפט.

אין די ענדע פון ​​11 טן יאָרהונדערט, האָבן דער פּויפּסט פון רוים און אייראפעאישע מאָנארכן אָנגעהויבן א סך קרייצצוגן אין נאמען פון "צוריקקריגן די הייליקע שטאָט." אין 1099 האבן די קרייצצוגן איינגענומען ירושלים און דערנאָך געגרינדעט דאָס "מלכות ירושלים." לאַסטיד פֿאַר קימאַט אַ יאָרהונדערט. אין 1187 האט דער אראבישער סולטאן סאלאדין באזיגט די קרוסאדערס אין דעם קאמף פון העדיאן אין צפון פאלעסטינע און צוריקגעווארפן ירושלים. פון 1517 ביז פאר דער ערשטער וועלט מלחמה, איז ירושלים געווען אונטער דער הערשאפט פון דער אטאמאנישער אימפעריע.

לעבן די שטאָט פון בעטהלעהעם, 17 קילאָמעטערס דרום פון ירושלים, עס איז אַ הייל גערופֿן מאַהעד. עס איז געזאָגט אַז יאָשקע איז געבוירן אין דעם הייל, און מאַהעד טשורטש איז איצט געבויט דאָרט. יאָשקע געלערנט אין ירושלים ווען ער איז געווען יונג, און דעמאָלט אנגעזאגט דאָ, רופן זיך משיח (ד"ה גואל), און איז שפּעטער געקרייציקט דורך די אידישע אויטאריטעטן אויף אַ קרייַז אַרויס די שטאָט און בעריד דאָרט. די לעגענדע דערציילט אַז יאָשקע רויז פון דעם קבר 3 טעג נאָך זיין טויט און ארויפגעגאנגען צו הימל 40 טעג שפּעטער. אין 335 אַד, הילאַנאַ, די מוטער פון די אלטע רוימער קייסער קאַנסטאַנטין איך, געמאכט אַ אַרומפאָרן צו ירושלים און געבויט אַ קירך פון די רעסוררעקטיאָן אויף די בייס - וילעם פון יאָשקע, אויך באַוווסט ווי די טשורטש פון די רוח קבר. דעריבער, קריסטנטום באטראכט ירושלים ווי אַ הייליק אָרט.

אין די אָנהייב פון די 7 יאָרהונדערט, דער נביא פון איסלאם מוכאַמאַד פּריידיקט אין די אַראַביש פּענינסולאַ און איז געווען קעגן פון די היגע נאָובאַלז אין מעקאַ. איין נאַכט, ער איז געווען אַווייקאַנד פון אַ חלום און ראָוד אַ זילבער-גרוי פערד מיט אַ פרוי 'ס קאָפּ געשיקט דורך אַ מלאך. פֿון מעקאַ צו ירושלים, ער סטעפּט אויף אַ הייליק שטיין און פלו אַרויף צו די נייַן הימל. נאָך באקומען ינספּיראַציע פון ​​הימל, ער אומגעקערט צו מעקאַ אַז נאַכט. דאָס איז די באַרימט "נאַכט גיין און דאַנגקסיאַאָ" אין איסלאם, און עס איז איינער פון די וויכטיק לערנונגען פון מוסלימס. ווייַל פון דעם נאַכט רייזע מיטאָס, ירושלים איז געווארן די דריט כאָולייסט אָרט אין איסלאם נאָך מעקאַ און מעדינאַ.

עס איז דווקא ווייַל ירושלים איז איינער פון די דריי הייליק ערטער פון רעליגיע. כּדי צו קאָנקורירן פֿאַר די הייליק אָרט, עס זענען געווען אַזוי פילע גרויזאַם באַטאַלז זינט אלטע צייטן. ירושָלַיִם איז געוואָרן גלײַך מיט דער ערד 18 מאָל, אָבער זי האָט יעדעס מאָל אויפגעלעבט. די גרונטלעכע סיבה איז אז זי איז א וועלט-אנערקענטער רעליגיעזער הייליקער פּלאַץ. עטלעכע מענטשן זאָגן אַז ירושלים איז אַ שיין שטאָט ראַרעלי געזען אין די וועלט וואָס איז חרובֿ ריפּיטידלי אָבער זייער רעספּעקטעד. פאר 1860 האט ירושלים געהאט א שטאט-וואנט, און די שטאט איז צעטיילט געווארן אין 4 רעזידענטשעלע געגענטער: יידיש, מוסולמענער, ארמעניש, און קריסטלעך. אין יענער צייט האבן יידן, וועלכע האבן שוין באשטאנען די מערהייט פון דער באפעלקערונג פון דער שטאט, אנגעהויבן בויען נייע רעזידענשאל געביטן מחוץ די מויערן, און פארמירן די קערן פון מאדערנעם ירושלים. פֿון אַ קליין שטעטל צו אַ בליענדיק מעטראָפּאָליס, פילע נייַע רעזידענטשאַל געביטן זענען געגרינדעט, וואָס יעדער ריפלעקס די קעראַקטעריסטיקס פון אַ באַזונדער גרופּע פון ​​סעטאַלמאַנץ דאָרט.

די ניו סיטי פון ירושלים איז לאָוקייטאַד אין די מערב. עס איז ביסלעכווייַז געגרינדעט נאָך די 19 יאָרהונדערט. עס איז צוויי מאָל די גרייס פון דער אַלט סיטי. עס איז דער הויפּט היים פון וויסנשאפטלעכע און קולטורעלע אינסטיטוציעס. ביי ביידע זייטן פון די גאַס עס זענען מאָדערן בנינים, צווישן די ריי אויף רודערן פון הויך-העכערונג בנינים, באַקוועם און עלעגאַנט האָטעל ווילאַז, גרויס שאַפּינג מאַללס מיט קראַודז, דאַטיד מיט שיין פּאַרקס. די אלטע שטאט געפינט זיך אין מזרח, ארומגערינגלט מיט א הויכן וואנט. עטליכע בארימטע רעליגיעזע פלעצער געפינען זיך אין דער אלטער שטאט. צום ביישפיל, דער הייליקער שטיין, אויף וועלכן מוכאמאד האט ארויפגעטרעטן ווען ער איז ארויפגעגאנגען צום הימל ביי נאכט, איז געווען געפינט זיך אויפן זעלבן ארט ווי דאס טאג הויז פון מעקא קער. די העלאַי מאָסקווע, די על-אַקסאַ מאָסקווע, די דריט גרעסטער מאָסקווע אין דער וועלט נאָך די הייליק מאָסקווע פון ​​מעקאַ און די נביא ס המקדש אין מעדינאַ, אאז"ו ו. אין דער שטאָט, עס זענען קאָראַספּאַנדינג קהילות און טעמפלען אין דער שטאָט. ירושלים איז אויך איינע פון ​​די וויכטיקסטע טוריסטן שטעט אין דער וועלט.

ירושלים איז אלטע און מאָדערן. עס איז אַ פאַרשיידנקייַט פון שטאָט. די באוווינער רעפּראַזענץ די ינטאַגריישאַן פון קייפל קאַלטשערז און עטניק גרופּעס, מיט שטרענג העסקעם מיט קאַנאָן און וועלטלעך לייפסטייל. די שטאָט פּרעזערווירט נישט בלויז די פאַרגאַנגענהייט, אָבער אויך בויען פֿאַר דער צוקונפֿט, אָבער עס האט קערפאַלי ריסטאָרטיד היסטארישע זייטלעך, קערפאַלי בעאַוטיפיעד גרין ספּייסאַז, מאָדערן געשעפט דיסטריקץ, ינדאַסטריאַל פּאַרקס און יקספּאַנדינג סובורבס, און ווייַזן די קאַנטיניויישאַן און ווייטאַלאַטי.